《包身工》读后感

　　认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的《包身工》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《包身工》读后感 1

　　这篇文章，让我感受真的颇深。

　　文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

　　文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的`豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了日本人的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我们现在的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品？这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

　　只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好！

　　《包身工》读后感 2

　　在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。

　　他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。

　　这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。

　　住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，

　　连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的.悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。

　　看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。

　　只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。

　　两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。

　　瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。

　　为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。

　　《包身工》读后感 3

　　解放前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。

　　日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。

　　工厂里二千多个的`包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。

　　包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。

　　靠吸收着廉价劳动力的滋养，中国的日本纱厂飞跃的膨大了。索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!

　　看完了这篇文章，我的心情异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。

　　但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整中国人?因为当时中国实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的中国人民!贫穷就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，静寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心呻吟着的那些票子上的冤魂!

　　《包身工》读后感 4

　　我今年读高一了，在这个学期的语文课上我们学习了包身工，才刚刚只是看了一遍，虽然心中有愤懑，但是感想不是那么强烈，但当老师把图片放出来的时候，全班同学都惊叫了一声，看看那些被卖到山西煤矿去做事的小孩，最小的只有8岁，而大的也就13岁，这正是我这个年龄的时候，看着一幅幅图片，那些人的背上，脚上已近是血肉模糊了，受伤流血的地方也只是单单用破布包裹一下而已，当你仔细去望望他们的表情时，你会感到他们的'表情都很呆滞，身上到处都是伤疤，看到这些图片时第一眼我对他们感到了同情，觉得他们可怜……

　　但当我再想想时，为什么只有当媒体报道出来时，警察才会去解救那些可怜的孩子们吗？他们难道是不知道吗？不可能……其中一定是有秘密，学习了这篇文章我只希望那些为人民服务的人们要凭自己的良心去为人民做事，也希望能有更多的媒体去报道这些事实，这样才能去帮助那些需要帮助的人，不要再让那些孩子们在受到黑心老板的摧残了，有更多的人去帮助他们……

　　《包身工》读后感 5

　　人活着要有尊严。一个人的命运与国家的命运紧密相连。

　　读夏衍的《包身工》，我了解到旧中国人民的生活。他们在水深火热的环境中活着。受帝国主义与官僚资本主义的压榨，生活苦不堪言，卖儿卖女不可避免。“包身工”——平民百姓的`女儿，在带工老板的引诱下，被当做租物租给了资本家，成为无休止的罐装劳动力，被责骂，被摔打，住在如猪窝的环境，甚至拎着裤子抢夺马桶，她们也是人，也是生命啊！为什么命运对十五岁的小姑娘那样不公呢？

　　旧中国社会竟如此惨象，包身工们个个瘦如电杆，只要不死必须干活。我为他们失去人权悲哀，更为那些为获得更多利润而压榨百姓的包工头而悲愤，他们的人性哪里去了？人人需要尊严，人人想要过安稳平定的生活，作文可这貌似简单的要求难如登天。十五六岁的姑娘被奴隶般押送到做工处，她们不敢反抗，也无力反抗，两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，猪猡般的生活，泥土般的作践——血肉造成的“机器”，终究与钢铁不同，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般瘦，身体像弓一样弯，面色像死人一样惨！

　　我不知道我们的同胞曾经如此之悲惨。想到如今的生活，我们不再受帝国主义凌辱，不再有剥削压榨，心里为我们的国家骄傲、自豪！也深深感恩中国人民的大救星共产党、毛主席，感恩那些为建立民主平等富强的新中国而献出生命的所有先烈，他们抛头颅洒热血推翻了旧中国，建立了新中国，才有了今天。

　　历史不能重演，悲惨屈辱令人悲痛无比的的包身工绝对不能再现！

　　《包身工》读后感 6

　　看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

　　哦！原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

　　21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎样会按上这“包身工”的名头呢？说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊，怎样回事呢？

　　唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的？

　　传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的'老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

　　诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

　　这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。可是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自我，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

　　啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮忙她，社会也在打击这种事。唉！可惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就能够伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！

　　我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

　　《包身工》读后感 7

　　霉臭的工房，褴褛的衣衫，猪食一般的饭菜，猪狗不如的待遇……一切的一切让我无法承受……

　　包身工说：

　　我是一名包身工，今年十六岁……不对……十七岁？……哎，年龄先不说了。我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了，应该有吧。刚到纱厂那会儿，我十分失望。从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃，有钱赚，生活也会很体面，很有趣。可是现实是：我每天住在蜂房般的格子铺里，工房里，又湿又臭还充满汗味。每天早上四点钟就得起床干活，每天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们，他叫我们“猪猡”“懒虫”，如果我的动作稍有迟缓，他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚，他总是喊“妈的，还躺着猪猡！”我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般，打呵气、叹气、穿衣服，有的'人穿错鞋子，有的人拿错衣服……刚开始还有些人报怨，但这些抱怨的人无一例外都受到了惩罚，残忍且决不留情的：毒骂、殴打、关黑屋、饿饭、吊着打等方式。他们总不让我们好过。刚开始还有反抗的，但渐渐地我们变得麻木了，不会去反抗，一味屈服，当有的人受“灾”时，我们也只是叹着气走开，没有同情。

　　饭菜是两粥一饭，早晚吃粥，中午吃干饭。粥，里面只有较少的籼米，粥焦。碎米以及我们用来喂猪的豆腐渣，吃的连猪都不如！

　　对于带工和老板来说我们只是机器，我们每天忙碌的为别人织着布绵，自己却没有一件完整的衣衫。即使是工作也要时不时的防“拿莫温”“小荡管”的殴打。生病了，我们没有请假的权利，一旦带工知道我们有人病了，那人只会迎来毒打，没有人来给我们治疗，我身边的人大都没有活过两三年之久，老板不断从我们身上压榨，我们过着猪狗不如的生活。

　　但我却依旧苟活着，因为我已经麻木，哦，朋友，别惊讶，如果换作是你，你也会麻木的。你试想，一天到晚的喝呼，遭受着猪狗不如的待遇，无止境的殴打与谩骂，什么也做不了，无自由可言，所以你只能选择屈服，我就是这样。

　　如果痛苦无法躲避，那便只能选择屈服，与其在痛苦中无用的呻吟，不如在痛苦中无言的苟活，即然我无法改变我的环境，我只能改变我的性格。

　　我想说：

　　包身工，一个几乎已经不被提起的名词，他们无疑是可悲的群体。而在这个光怪陆离的社会，我们中的有些人又何尝不是这样的呢？她们生活在社会底层，付出辛勤和劳动，却只能得到微乎其微的报酬，他们被人们不理解，被他们的老板压榨，昔扣工钱，过量劳动，很毒的谩骂……但却没人去反抗，似乎他们天生就该这样。我为他们感到悲哀，我们都是完整人，接受着自然对我们同等的馈赠，却只因生活环境与经历，驱使我们上了不同的道路。

　　有一句话说的好：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。而对包身工来说却是：不在痛苦中灭亡，就在痛苦中苟活。

　　《包身工》读后感 8

　　在夏衍的《上海屋檐下》一书中，我读到了《包身工》一文，这个名字让我很感兴趣。这篇报告文学是夏衍先生创作中的一个高峰，也是文学史上不可磨灭的一部杰作。夏衍作为一名著名的作家对文学写作所投入的热情和精力是让人十分钦佩的。他甘愿冒着生命危险，起早贪黑，深入纱厂亲自体验生活收集资料，经过几个月的实地考察之后用真情实感写出了这篇文章。在这篇报告文学中细致真切的描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，抒发对包身工深深的同情，和对帝国主义、反动派的愤慨并严正警告的激情，和对新社会的无比热爱。

　　那时候的中国十分槽糕，人民少吃没穿，很多老百姓养不起儿女，为了不让儿女受饿，听信“带工”老板的花言巧语，把儿女送入剥削者的手里，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。这些包身工都是从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。包身工由带工带进厂里，刚开始厂方把她们叫做“试验工”和“养成工”。无论怎样的称呼他们都是旧社会中最廉价的劳动力，受人欺辱的最底层的可怜人。包身工是“人人得而欺之”的，这话很能体现出她们悲惨的处境。文中对“芦柴棒”这一角色生病的`描写是那样真实，泼冷水后的“跳”，使这个场面描写达到了高潮，外面刮着寒冷刺骨的风，“芦柴棒”反射的跳，完全衬托出了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话，又表现了她的残酷无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的一段文字使人对那个时期的残酷了解的更加透彻。文章对小福子受罚的叙述与描写特突出了剥削阶级的冷酷，她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。文中的细致描写充分表现了包身工受罚受压迫的惨重，具有随意性、残酷性、多样性和时间长等特点。夏衍的这篇文章内容充分、深刻鲜明、相得益彰，使文章很有说服力和感染力。让我心中充满对包身工的同情和对封建势力的痛恨。包身工的处境和16世纪封建制度下的奴隶，受着同样惨无人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明坚定的表现了作者对包身工制度必然灭亡，新社会必然出现的信心。黑夜象征的是旧社会，黎明象征着充满光明，没有压迫的新世界，表现了作者对新社会出现的坚强信念。封建势力残酷压榨中国劳动人民的社会，已经一去不复返了，夏衍的文章震撼着我，要赶走帝国主义，要推翻残酷的社会制度，多少人曾流过无数的眼泪、血汗甚至献出的是生命。今天的幸福生活不是无代价可以得来的，懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。作为新时代的青年人要有居安思危的紧迫感，要有先天下之忧而忧的精神，为了子孙更幸福的将来，担负起责任，为新中国的发展奉献自己的力量。

　　《包身工》读后感 9

　　夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有期望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅仅深刻地反映了当时的现实，并且加入了自我的评论。异常是结尾那句话：

　　“可是，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的'尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

　　由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。此刻来看，这句话应当是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想经过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

　　《包身工》读后感 10

　　每次看夏衍先生《包身工》一文，我的心里边就极度愤怒极度心痛，以至于我不忍心再读下去。

　　那些可以把“一根稻草讲成金条”的欺骗包身工们父母的带工老板多么可怕。罪恶的旧社会是多么可怕，旧社会的天灾人祸多么可怕。那个时候的苦难人民，既躲不过可怕的天灾，更躲不过可怕的人祸！人祸是两大类，一个是当时的反动统治阶级统治者，一类是乘火打劫的鼠辈屑小，比如文中所说的带工老板，以及文中说的“打杂的”。

　　看到芦柴棒被冷水当头浇下，那是寒冷的冬天！外面刮着寒风！什么叫做人吃人？这就是啊！

　　都是人，竟然如此对待自己的同类！

　　我看只有万恶的奴隶社会和那些害人性命的恶人才比这个更残忍吧？

　　感谢伟大的文学家们，把那活生生发生过的人世间的罪恶和一些恶毒之人的歹毒记录成文字，让这种记录罪恶的`证据成为永恒！时时刻刻警惕预防着恶毒的恶人们，是一切所有善良而正义的人们最重要的大事之一。

　　正义善良的人们，应该记住旧社会，在人世间曾经存在过，那些嚣张跋扈的恶人坏人们，比如文中带工老板！

　　记住那些受苦受难的可怜的人们！比如芦柴棒，小福子。

　　想起她们，我觉得自己活在当下是多么幸福！“忆苦思甜！”“吃水不忘挖井人！”这些振聋发聩的伟大语言是多么伟大正确！

　　旧社会人们的苦难也提醒着正义善良的人们，要警惕坏人，使自己每一天都不懈怠，都奋力有为，以免自己“懈怠于安乐”之中，忘记了自己捍卫正义保卫善良的重于“泰山”之天职！

　　在文中，夏衍先生详细地向我们记录了包身工们吃的，住的，穿的，以及做工境况。文中记录的包身工们的悲惨遭遇，是多么让人不寒而栗，胆战心惊啊！

　　我曾经在自己的文章中讲述自己以前吃的苦，比如夏天吃晚饭时被蚊子猛咬，犹如针扎一般；在炎炎夏日在水田插秧还被蚂蟥吸血咬，在炎炎夏日去大山里砍柴长路担柴，觉得自己很苦很累，可是看看夏先生写的包身工一文，想到文中那些可怜的女孩子们，我觉得自己受的所有的苦，其实都是在享大福啊！根本都不算是“苦”！

　　果然是“没有比较就没有伤害”！我哪里是受了苦的？我被蚂蟥咬过吸血的苦哪里算苦啊？我分明就是在享福啊！

　　看看包身工，看看芦柴棒，看看小福子，我的心很痛！

　　万恶的带工老板说“打死不干事”。那摩温打小福子时在东洋婆面前打得更着力，东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

　　可怜的小福子们，就这样在万恶的外国人和万恶的本国人的双重折磨下，生不如死！

　　我每次看到现在一些人家的小孩子不喜欢读书就是感慨万分。为孩子们因为年纪小不懂事而惋惜，同时又为他们感到幸福。他们是多么享福，生活在了一个善良仁慈美好的社会，赶上了一个好时代，可以吃好住好穿好玩好，而且还可以不喜欢学习，有权做出这样不对的选择！

　　而包身工们，却连基本的生活条件都没有！包身工们简直生不如死啊！

　　看了夏衍先生《包身工》这篇文章，我心情真的很沉痛，久久不能平静。

　　《包身工》读后感 11

　　文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的。话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的`十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。

　　我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

　　由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

　　《包身工》读后感 12

　　在夏燕的《上海屋檐下》一书中，我读了《包身工》一文，这让我很感兴趣。本报告文学是夏燕先生创作的高峰，也是文学史上不可磨灭的杰作。作为一名著名作家，夏燕对文学写作的热情和精力令人钦佩。

　　他愿意冒着生命危险，早起贪黑，深入纱厂亲身体验生活收集资料。经过几个月的实地考察，他用真情写了这篇文章。本报告文学详细、真实地描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，表达了对承包商的深切同情，对帝国主义和反动派的愤怒和严格的警告，以及对新社会的极大热爱。

　　当时中国很槽糕，人少吃不穿，很多人养不起孩子。为了不让孩子饿，听信“带工”老板的花言巧语把孩子送到剥削者手里。包身工的身体属于带工老板，根本没有“做”或者“不做”的自由。这些承包商都是从农村出来的，大部分都是老板的邻居，在这里“管理”上述条件非常有利。包身工是由带工带进工厂的，起初工厂叫他们“试验工”和“养成工”。

　　不管怎样，他们都是旧社会中最便宜的劳动力，也是被欺负的底层穷人。包身工是“每个人都得而欺之”是的，这很能反映他们的悲惨处境。

　　文中对“芦柴棒”这个角色对疾病的描述是如此真实，泼冷水后“跳”，使场景描写达到高潮，外面刮着寒冷刺骨的风，“芦柴棒”反射跳跃完全衬托出杂项“凶”，突出了“芦柴棒”被虐待的悲惨，最后老板娘的笑容和她的话语，展现了她的残酷和不人道，也展现了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的一段话，让人对那个时期的残酷有了更透彻的了解。

　　这篇文章对小福子受罚的叙述和描述突出了剥削阶级的冷酷。她只是因为整理了烂纱而被打，没有装上这件小事。“拿摩温”打她，东洋婆罚她头上的皮带盘心，站在墙上，罚了两个小时，赶不上一天的工作，带工老板又打了她。

　　此外，它还将受到饥饿、吊装、关闭黑色房屋和其他惩罚。本文的详细描述充分体现了包装工人受到惩罚和压迫的严重程度，具有随机性、残酷性、多样性和时间长的特点。夏燕的文章内容充分、深刻、独特，相互补充，使文章非常有说服力和吸引力。让我的心充满了对包装工人的同情和对封建力量的仇恨。

　　16世纪封建制度下的劳动力和奴隶也受到了同样不人道的待遇。最后，夏燕先生用夜晚和黎明坚定地表达了作者对劳动力制度必然灭亡和新社会必然出现的'信心。夜晚象征着旧社会，黎明象征着一个充满光明迫的新世界，展示了作者对新社会的强烈信念。

　　封建势力残酷压榨中国劳动人民的社会一去不复返。夏燕的文章震惊了我。有多少人流下了无数的眼泪、血汗，甚至献出了生命来赶走帝国主义，推翻残酷的社会制度。今天的幸福生活不是没有代价的，知道我们现在的生活是多么来之不易。作为新时代的年轻人，要有居安思危的紧迫感，要有先天担忧的精神，为子孙后代更幸福的未来承担责任，为新中国的发展做出贡献。