《孙权劝学》阅读练习

《孙权劝学》阅读练习

　　《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，整理了《孙权劝学》练习题，欢迎阅读!

　　《孙权劝学》阅读练习 1

　　孙权劝学

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　《孙权劝学》练习

　　1、文学常识填空。

　　《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。

　　2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

　　3、解释下面句子中的加点词。

　　(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )

　　(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )

　　4、根据语段内容回答。

　　(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

　　(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

　　5、将下面的文言句子译成现代汉语。

　　①但当涉猎，见往事耳。

　　②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

　　6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

　　参考答案

　　1、司马光 北宋 《资治通鉴》

　　2、刮目相待 ：用新的眼光来看待。

　　“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

　　4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”

　　(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

　　5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

　　6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

　　赏析

　　该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

　　该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的`善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。

　　读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

　　吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

　　《孙权劝学》阅读练习 2

　　三、文言文阅读（14分）

　　6．（14分）阅读下文，回答问题。

　　【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　《诫子书》

　　【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　《孙权劝学》

　　（1）下列各组加点词语意思相同的一项是

　　A.静以修身邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　B.非志无以成学处处志之（《桃花源记》）

　　C.蒙辞以军中多务至霸上及棘门军（《周亚夫军细柳》）

　　D.非复吴下阿蒙不敢出一言以复（《送东阳马生序》）

　　（2）下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是

　　例句：君子之行，静以修身，俭以养德。

　　A.本在冀州之南（《愚公移山》）

　　B.学而时习之（《＜论语＞十二章》）

　　C.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

　　D.辍耕之垄上（《陈涉世家》）

　　（3）下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是

　　A.淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。

　　B.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

　　C.淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。

　　D.淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。

　　（4）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是

　　A.【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。

　　B.【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。

　　C.【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。

　　D.【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。

　　（5）把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。

　　①年与时驰，意与日去。

　　②但当涉猎，见往事耳。

　　【分析】参考译文：

　　【甲】

　　有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

　　【乙】

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的.理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

　　【解答】（1）本题考查一词多义。

　　A.修：修养/长；

　　B.志：志向/做标记；

　　C.军：军营/军营；

　　D.复：再/回答。

　　故选：C。

　　（2）本题考查文言文中虚词的用法。

　　例句中“之”结构助词，的。

　　A.之，结构助词，的；

　　B.之，代词；

　　C.之，主谓之间取消句子的独立性，无意义；

　　D.之，动词，到。

　　故选：A。

　　（3）本题考查节奏划分。句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

　　故选：B。

　　（4）本题考查对文章内容的理解。

　　ABC.正确；

　　D.有误，【乙】文用鲁肃言行侧面表现吕蒙学识进步，而不是用用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。

　　故选：D。

　　（5）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

　　①中重点词语有：与，跟随。驰，疾行，指飞速逝去。句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

　　②中重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见往事，了解历史。见，了解。往事，指历史。句意为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

　　答案：

　　（1）C

　　（2）A

　　（3）B

　　（4）D

　　（5）①年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

　　②只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

　　【点评】文言文翻译方法：

　　对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

　　增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。

　　删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。

　　移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。

　　留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

　　换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。